Определение на априори

Латинската локация априори се използва в нашия език, за да се отнася до това, което е преди или преди нещо . Като цяло, изразът се използва за назоваване на знанието, което се развива, преди да се получи емпирично потвърждение .

Често се прави разграничение между априорно знание и последващо познание. Априорното знание е свързано с универсалното , а апостериорното знание е свързано с нещо конкретно, което зависи от емпирична проверка.

За философията , априори решението е това, чийто резултат може да се задържи отвъд емпиричния, тъй като неговата валидност не идва от опит.

Преди да бъде анализиран въпросният предмет , се разработва априори решение в ежедневния език. Може да се каже, че априори разсъжденията се провеждат на общо ниво, без да се впуска в подробности и без да се претендира, че е изчерпателно или убедително.

Следователят може да се приближи до местопрестъплението, да се огледа и да коментира, че априори изглежда, че жертвата е била убита с удар в главата, направена с дървена пръчка, намерена на мястото. Тези първо изявления ще трябва да бъдат потвърдени емпирично, с научни доказателства, които са неопровержими.

Съдията, който отговаря за правораздаването , не може да основава своите преценки на априорни знания. Неговата функция е да анализира разследването, да съпостави доказателствата и след това да поеме последващо оценяване на фактите, след като обективно проучи всичко, което се е случило.

Синтетичната преценка в областта на философията е тази, при която предикатът не е включен в понятието за субект, т.е. не може да добави нищо към съдържанието на субекта от семантична гледна точка. Това е един вид информативна и обширна преценка; С други думи, той дава възможност да се разшири знанието, което хората имат за света.

Априори синтетичното решение е това, което има истина, която може да бъде запазена отвъд личния опит , което ни кара да заключим, че то не произтича от него, а че има универсален и необходим характер. Някои ясни примери се откриват в следните твърдения: "Всеки квадрат се формира от четири страни" , "Не е възможно да се върнем от смъртта" , "Човешките същества не могат да летят като птици" .

От друга страна е аналитичната преценка , която позволява да се намери понятието за предикат в темата. Според шотландския философ и социолог Дейвид Хюм, който е живял през 18-ти век и е направил безценен принос към шотландското просвещение и философията на Запада, трябва да се прави разлика между априори аналитичната преценка и последващото синтетично, тъй като Първо се свързва с идеите, докато последният разчита на опит, за да достигне до истина .

В следващите примери е възможно да се оцени разликата между априори аналитична преценка и апостериорен синтетичен, според оценката на Хюм:

* "Планетата Земя е по-голяма от всеки от своите континенти" е аналитична априори, тъй като не разчита на опит, а е необходима и универсална истина;
* "90% от жителите на този град имат руса коса" , но е последващо синтетично, като се има предвид тази част от впечатлението и опита. Също така, тя не трябва да бъде строго универсална или необходима.

За разлика от Хюм, Кант обмислял възможността априори да издава синтетични решения и за това се позова на следното твърдение: „Ако вземем две точки, най-краткото разстояние между тях е линия“ . Докато Хюм би го каталогизирал от априори аналитична преценка, Кант се противопоставяше на убеждението, че предикатът не се съдържа в предмета (поради което е синтетичен) и че не е необходимо да се измерват разстоянията, за да се знае, че това е истина (не последващ).

border=0

Търсете друго определение